古時(shí)候人們結(jié)婚是非常麻煩的，需要經(jīng)過(guò)很多的手續(xù)，只有辦完這些禮儀，才算結(jié)婚成功。現(xiàn)今有些地區(qū)，已經(jīng)把這些程序簡(jiǎn)化，但是在潮汕地區(qū)，則保留了這種風(fēng)俗。那么潮汕地區(qū)六禮指什么呢？一起在結(jié)婚大全中來(lái)看看吧！

　　清代潮汕婚俗，大戶(hù)人家大抵效古六禮，貧家難遵六禮，則多簡(jiǎn)化。潮俗凡兒女親事必遵循古訓(xùn)禮俗，講究禮節(jié)，要具備三媒六證。三媒：其一為“媒妁之言”，兒女的親事要通過(guò)媒人從中撮合，在男女兩家中傳遞各自的情況；其二為“父母之命”，兒女雙方父母聽(tīng)了媒人之言，經(jīng)考慮后認(rèn)為可配親，便允許他們的親事；其三是“信物為定”，男女雙方的父母允許兒女們的親事之后，男女雙方互贈(zèng)一物為信物，定下親事來(lái)。六證：即是新娘從家中隨嫁來(lái)的六件日常必需品：升子，可量家中糧食有多少，便于精打細(xì)算，勤儉持家；剪子，用來(lái)裁衣裳；尺子，用來(lái)量衣制布，定長(zhǎng)寬；鏡子，用來(lái)照看容顏，美飾自己；秤子，用于稱(chēng)東西的輕重，便于買(mǎi)賣(mài)；算盤(pán)，用于清倉(cāng)結(jié)賬，以知收支結(jié)余情況。

　　三媒六證是潮汕婚姻禮俗所必需的，是古時(shí)衡量一宗婚姻合法的標(biāo)準(zhǔn)。世俗對(duì)六禮的稱(chēng)呼：，也多口語(yǔ)化，如納采呼為提親，即托媒求親；問(wèn)名，呼為合婚或合八字，即托媒交換庚貼；納吉，稱(chēng)為定親，即男方送去定親禮物，相當(dāng)于當(dāng)代的訂婚；納征，呼為送聘、行聘即送聘金禮物，也相當(dāng)于當(dāng)代的訂婚；請(qǐng)期，呼為擇日、擇吉，即商定婚期；親迎，呼為迎親，即迎娶。

　　提親
　　托媒提親，從清代至當(dāng)代是個(gè)普遍現(xiàn)象。在封建社會(huì)，只有遵父母命，憑媒說(shuō)合的婚姻，才被視為合法。民國(guó)時(shí)期，自由婚戀之風(fēng)已影響城鄉(xiāng)，特別是知識(shí)界，但即使是彼此相悅者，許多人還是托媒提親，以避免“茍合”之譏，以合鄉(xiāng)規(guī)族法。新中國(guó)成立后，1950年頒布《中華人民共和國(guó)婚姻法》，在法律上廢除封建包辦、，規(guī)定婚姻自主，且當(dāng)時(shí)農(nóng)村城市在開(kāi)展土地改革和民主改革、掃除封建制度，婚姻法得到較好執(zhí)行，才逐步廢除托媒這一關(guān)。但潮汕仍有回潮，上世紀(jì)七八十年代，仍有不少托媒者，多起介紹人和證婚人作用，雖無(wú)法律之效，也非古禮之義，但當(dāng)事者覺(jué)得這樣才合乎禮制。

　　合婚
　　即合八字。世俗求親，都是重門(mén)楣、錢(qián)財(cái)、人才。不管重哪一方面，命理的人，都要合八字，請(qǐng)星卜家占卜是相合或相沖。有些者還將男女庚帖放在家中，稱(chēng)為守吉，三天內(nèi)，家中若平安無(wú)事，便是好合，否則，便以為不吉而告吹。

　　定親
　　就是男女雙方互贈(zèng)定親信物，即訂婚。信物通常是男方送給女方一對(duì)金耳環(huán)、一只戒指，還有餅食、糖果等；女方送男方戒指并贈(zèng)糖餅回禮。交換信物之習(xí)俗，當(dāng)代仍在一些人中流行。解放后頒布的婚姻法沒(méi)有規(guī)定結(jié)婚登記前需要經(jīng)訂婚的手續(xù)。

　　行聘
　　也叫送聘、茶儀。是男方送給女方的聘金及其他禮品，多少多在定親時(shí)商定。舊俗往往討價(jià)還價(jià)，討個(gè)臉面。世俗人家，女方總是要討回些“屎尿錢(qián)”才覺(jué)得不虧。他們的宗旨是“可以討來(lái)便宜的媳婦，不可嫁出便宜的女兒”。客屬稱(chēng)聘禮為“酒水”，薄禮的叫食公雞酒，除少量聘金，僅送給女方兩只雞、兩斤肉、兩壺酒和幾對(duì)雞蛋；聘禮較多者叫“食籮格”，再厚者稱(chēng)“食木盛”。客屬聘金的尾數(shù)要有兩個(gè)“九”的數(shù)碼，取“久久好合”之意，潮語(yǔ)區(qū)送聘金則取雙數(shù)，取好事成雙之意，不論潮、客，送聘均有糖餅分送親朋，稱(chēng)為“食甜”，也是向親朋報(bào)送喜訊，舊俗送聘禮品還有許多象征吉祥如意的物品。這些物品，有的在行聘時(shí)送去，有的出嫁時(shí)同行。如送上春草兩叢，喻“草頭結(jié)發(fā)”；香蕉成串，喻“招子成行”、“良蕉百子”；香蕉一對(duì)，喻情同鴛鴦；送稻谷麥豆等五種種子，喻“五子登科”，送棗送桂圓，喻“早生貴子”；送紅布袋是“富代裕后”；送肚兜是“經(jīng)綸滿(mǎn)腹”……當(dāng)代還有少數(shù)好行舊俗者，多數(shù)人已從簡(jiǎn)。

　　擇日
　　有些地方叫送日，就是男方送給女方的婚期帖式，女方同意而回帖，這就叫完聘。當(dāng)代擇日結(jié)婚之風(fēng)仍盛，但用意不同。人家，總要求神問(wèn)卜，求個(gè)所謂吉日；大多數(shù)人則多擇個(gè)可紀(jì)念的日子便行。

　　迎親
　　迎親，這是新郎到女方家迎娶新娘的儀式，也是婚禮中最主要的程序。舊俗迎親有兩種：一種是新郎迎親，另一種是男方請(qǐng)“好命人”代迎，當(dāng)代大多是新郎自己迎親。在迎親前前后后整個(gè)過(guò)程中，女方男方各自要舉行一些習(xí)俗活動(dòng)，包括分錢(qián)米、吃半碗飯、安床、接新娘、吃“五碗頭”“合房圓”、敬甜茶、返厝等。

　　結(jié)婚之后，新媳婦有回娘家的習(xí)俗。潮俗新媳婦回娘家叫“返厝”。有頭返厝、二返厝、三返厝的風(fēng)俗。第一次回娘家叫頭返厝。時(shí)下二返厝已被簡(jiǎn)化，三返厝幾乎被忽略了。頭返厝有在婚后第三天或第五天回的，也有在第十二天或滿(mǎn)月或四個(gè)月回的。頭返厝不過(guò)夜，當(dāng)日即回。

　　頭返厝當(dāng)天，由新娘的兄弟即阿舅送“親翁親姆帖”及“仔婿帖”到新郎家，并帶去大桔、檳榔（橄欖）及糖餅等禮品。然后，由阿舅帶著新娘和新郎一同回娘家。這一天，新娘應(yīng)頭插仙草和“如意”，身穿出嫁時(shí)的衣服。新娘新郎同行，路上不宜說(shuō)話(huà)。當(dāng)天，新郎家必備大桔、檳榔、糖餅及紅包等禮品到新娘家。新郎這些紅包是贈(zèng)送給岳父岳母、叔伯?huà)鹉返扔H戚買(mǎi)甜的。禮尚往來(lái)，岳父岳母、叔伯?huà)鹉返扔H戚收到紅包后，各應(yīng)增加一點(diǎn)錢(qián)將紅包送給新郎“栽須”、“縛臂”（也即買(mǎi)甜之意）。

　　新娘與新郎一同返回娘家后，新郎須端檳榔向岳父岳母請(qǐng)安，岳父岳母則應(yīng)給新郎贈(zèng)紅包（或首飾）。之后，阿舅端來(lái)甜茶供新郎享用，新郎應(yīng)送紅包給阿舅。緊接著，阿舅又端來(lái)甜面雞蛋供新郎新娘食用。現(xiàn)時(shí)，人們大多將“二返厝”禮儀與“頭返厝”禮儀一并進(jìn)行，即在新娘新郎食完甜面后，新娘新郎一同到外面走一圈回來(lái)，就算已進(jìn)行了“二返厝”。

　　之后，岳父岳母宴請(qǐng)新女婿。潮汕人稱(chēng)此宴席為“仔婿桌”，也有的地方稱(chēng)“食紅桌”。“仔婿桌”須擺設(shè)“三碗頭”：一碗是盛公雞配肝肫切成“四點(diǎn)金”；一碗是盛二條“龍箭魚(yú)”；一碗是盛粉絲蛋加豬肉。“三碗頭”之外可煮多幾道菜，總數(shù)應(yīng)為雙數(shù)，一般以八道菜或十二道菜較為適宜。餐桌上應(yīng)擺放四碟紅糖，新女婿坐首席。除上輩人外，其余家人均可陪新女婿用餐。宴畢，新女婿便當(dāng)拿紅包賞廚。此時(shí)，阿舅須端水供新女婿洗臉，新女婿應(yīng)贈(zèng)紅包。

　　小結(jié)：潮汕地區(qū)對(duì)于結(jié)婚的六禮風(fēng)俗，還是非常看重，非常的在意的。六禮中的任何一個(gè)程序，都必須嚴(yán)格的遵守。

　　

文章來(lái)源：十二星座