在中國的傳統婚禮習俗中，結婚時女方出嫁都會帶上自己的嫁妝。一般都是一些結婚用品，如衣被、家具及其他用品。又有另外一種說法叫陪嫁，那么如果新娘陪嫁的話，都會帶些什么嫁妝了。一起來結婚大全欄目了解一下吧！

　　（一）嫁妝的含義
　　送嫁妝，即發奩。女兒出嫁，首先要準備嫁妝。近代多流行于漢族某些地區。陪嫁由女方自備，其種類可分為鋪陳、擺設、日用等物品，因世俗視嫁妝多寡而論新娘身份高低，故而一般人家不得不傾其所有，大事鋪排，以爭體面。陪嫁物多為衣服、蚊帳、被絮、澡盆、腳盆、洗臉盆（架）、提桶、木箱、木柜、屜桌、大桌大椅、小桌矮凳、火盆、木炭、茶具、餐具等，多者可達十余抬。為顯豐厚，大件為2～4人共抬，小件也要2人合抬。由于物多人眾，隊伍浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。富戶大族多有陪送田地、山林者。貧寒之家亦有由男方備辦一部分陪嫁，事先悄悄送至女家，過禮之日再一同抬回男家的習俗。由于陪嫁豐盛，民間俗有“生崽滿堂紅，生女一場空”之說。

　　（二）舊時傳統婚嫁習俗
　　舊時北京地區，女家收到男家的定禮之后，即將送來的龍鳳喜餅、茶食點心分成若干份，裝入食盒，給七姑八姨等近親友好送去，告知陪送妝奩的日期，表示邀請。對于一般朋情，僅送去一張請帖就可以了。上書：“謹詹于×年×月×日為小女××于歸之期，敬請闔第光臨”等語。凡收到禮品或請帖的，都要屆時送些禮品，給姑娘買些嫁妝，如衣料、首飾或鞋襪等物，謂之“填箱”。也有的送些禮金，裝在紅封套里。上書“奩敬×元”。

　　女子出嫁要陪嫁，奩具名目繁多，其豐儉因女家貧富而異。1924年6月，顧頡剛先生在北大《歌謠》周刊上發表一篇文章，羅列了光緒十五年（1889）蘇州地區一場婚禮的“奩目”：銅、錫、瓷、牙、竹、木各式器具齊全，粗略統計，有箱子四只，面盆、腳爐、茶炊等銅器二十四件，湯盅、酒壺、茶瓶等錫器四十一件，茶碗、大盆、湯碗等瓷器一百三十五件，箱櫥、妝臺、浴桶等木器五十一件，絲籮、提籃等竹器六件，另有團圓鏡等各式鏡子，象牙筷等牙器及床上用品等多種。

　　過去在湖北天門一帶，女方陪嫁有“一堂一房”的規矩，即堂屋和洞房家具均由女方陪送，而男家過禮則須“整豬整羊”。于是，“一堂一房”、“整豬整羊”，成為當地小康之家過禮及陪嫁的標準。京山一帶陪嫁，除居家用品之外，還流行陪送風車、水車、鋤、鐮、耙等農具。在公安等地，陪嫁中必有八把大交椅，專置于堂屋，以示娘家氣派。隨州習俗，嫁妝有三件頭、四件頭、五件頭之分。每件均為雙數，各件均系居家用品。竹溪一帶則分為三抬、四抬、八抬乃至二十四抬。當地有“八抬豬，八抬羊，八抬嫁妝送姑娘”的俗語流傳。

　　（三）嫁妝的發展
　　新中國成立（1949）以后，傳統的重嫁妝的觀念和習俗并沒有發生多大變化，只是在五六十年代，物資供應極為緊張，條件較差，許多機關、事業單位都實行供給制，“彩禮”、“嫁妝”根本無從考慮，往往是兩只單人床一并就成家了。即使在農村，多數青年男女也不刻意追求物質條件，有了最基本的生活用具就可以了。購置嫁妝的費用仍是由姑娘的家庭支付的，但姑娘多年來靠自己的勞動，已為家庭攢得不少收入。如果新娘是在國營企業或是公社勞動成員有固定工資收入的，在父母同意的前提下，她會把工資的絕大部分用來置辦嫁妝。在一般工人或農民家庭，嫁妝的內容和數量還和中華民國期間通行的標準差不多，主要是個人生活用品。但是所有的東西都必須是新的，裝在兩只木箱里。“嫁妝”已經成了男女雙方為打造婚后小家庭生活，各自所作物質準備的代名詞。

　　上世紀70年代情況有所好轉，盡管一些緊俏商品仍憑票供應，但已開始進入尋常百姓之家。隨著人們生活水平的不斷提高，重嫁妝的傳統風氣又開始抬頭。“奩目”是一個時代生活水準的最直接的表征。當時有“三轉一響三十六只腳”的說法，結婚成家要準備自行車、縫紉機、手表、收音機即所謂“三轉一響”，還要準備雙人床、衣柜、衣櫥、床頭柜、梳妝臺、寫字臺、方桌及四把椅子，這些家具總共有36條腿，即所謂“三十六只腳”。即便是在北京郊區農村，嫁妝也講究有“八條腿”，這指的是大衣柜和五斗櫥這兩件大家具。此外，還有電視機、冰箱、自行車、大座鐘、手表、電扇、餐具、花瓶、瓷茶具、桌布、玻璃杯、化妝品、成箱的衣服等等。在這種情況下，男方家庭事先給了她一些禮金，使她有可能提前買到這些在農村里顯得很闊氣的嫁妝。

　　民俗學者陳勤建先生曾三度參加上海郊區一親友嫁女。1979年嫁女，農村經濟剛好恢復，嫁女花費一千五百元；計有自行車、縫紉機、六條棉被和其它床上用品。1981年二女兒出嫁，花費三四千元，到1984年三女兒出嫁，大衣櫥、五斗櫥、沙發、自行車、電扇、洗衣機、電視機，應有盡有，外加十條彩被，二條鴨絨被及其它床上用品。嫁妝擺堂，整整放了兩屋子。據說因電視機是黑白的，還特地在嫁女箱柜中放上數量可觀的壓箱錢。此事在當地熱鬧了幾天，紀錄很快被打破了。一位賣蔥姜的女兒出嫁，專程從市區叫了二輛出租小轎車，越過黃浦江，在鄉鎮上兜風，酒席擺了三天三夜，嫁妝光彩被就有二十四條。要知道，這不是家招女婿，男家排場還沒有算上。

　　（四）各地嫁妝特色盤點
　　許多地方俗規嫁妝不能稱“送”，以避“送上門的貨不值錢”之忌，故俗謂之“發嫁妝”。發嫁妝，是展示女家風采的最佳時候，故各地都盛行張揚和炫耀，流行著“亮嫁妝”的風俗，有些地方說是“擺架子”。

　　1、廣東
　　廣東人發嫁妝的情景火爆異常，鋪張奢侈，炫耀而繁瑣。出嫁前一天，女家就將嫁妝發到男家，做嫁妝的工錢由男家支付，曰“搬嫁妝”。豪門送奩，用大燈籠上寫明“×府送奩”或“×府雙喜”字樣，向儀仗店雇傭人夫，將所有妝奩一一用紅繩拴牢，或置于下柜（用以載乘物品，形同方桌）上，或以食箱盛載，或擔或抬。嫁女的妝奩，應有盡有，從廳房中的家什、床上用品、衣服箱柜、廚房用具、便溺潔具、香案錫器，樣樣俱全。別具一格的是與嫁妝同行備有一份《奩儀錄》，上面將所有陪嫁之物一一列錄，以示慎重，絲毫也不怕繁瑣。男家收到嫁妝，要對照奩儀錄件件清點，并必須回一張“敬貯佳奩，禺子婿某某載拜”字樣的紅柬帖。《奩儀錄》以綾裱面，起首二頁是灑金紅紙，其余每頁都是紅紙印金色間行。首二頁通常寫著“荊釵裙布”或“荊布家風”四字。再后是分類：錫器、銀器、家什、顧繡、玻璃、花瓶、鏡屏、時鐘、箱籠、床鋪被褥、衛生潔具等。豪門大戶還有屋契、田契、當押招牌及侍婢等等。小戶人家也有谷籮、米籮、食箱、刀剪、秤尺等。

　　2、浙江
　　浙江金華、東陽一帶，在迎親日發嫁妝。喜日清晨，女家便把所有的嫁妝就一一搬到場院，從木制家具到竹器制品，從生活用品到家用電器，統統用紅綢捆扎，上面放上松柏、萬年青、紅綠紙屑，扎成抬扛，排成隊列，然后燃放爆竹，眾鄉親聞聲趕來圍觀評議，熱鬧非凡。吉時一到，媒人帶領著男家派來的迎妝隊到來，先將男家委托她帶來—的利市紅包送給女家，以支付女家掌廚、燒水、梳新娘頭以及打發乞丐，再送上豬心、紅燭等禮。這時，女方才舉鞭炮，讓嫁妝起程，發往男家。有趣的是媒人要肩扛數根翠竹，謂之“子孫竹”，在前領路，一路不停地放著鞭炮，張張揚揚，浩浩蕩蕩地前往男家。在湖州一帶，當女家把嫁妝發到男家后，由男方根據嫁妝的多少，包“行嫁包”給扛嫁妝的人，然后把嫁妝件件擺開，陳列于堂屋中，放鞭炮，招呼親友、鄰里都來觀看，俗稱“亮嫁妝”。

　　3、浙江
　　杭州一些地區所有的嫁妝中，一只紅漆馬桶是必不可少的，而且幾乎是頭等重要的。馬桶叫做“子孫桶”，用馬桶作象征物，顯然一是因為它與生殖器官常常接近，二是因為這個桶狀的東西與婦人的孕育器官和生產通道相似。馬桶中要放進棗子、花生、桂圓、栗子、荔枝，取“早生貴子”、“五子登科”之意，還有的用五只紅雞蛋放入馬桶，亦取“五子登科”之意。送“子孫桶”不但是祝愿男家早日生子，而且男家親友中如有久不生子者，也可以向主人要“子孫桶”中的紅蛋和喜果吃。據說，吃了很快就會有喜，就會生男孩。

　　4、廣西荔浦
　　說起“亮嫁妝”之俗，以廣西荔浦一帶最為奇特。按當地俗規，亮嫁妝在洞房內進行，俗稱“開嫁妝箱儀”。儀式在婚宴后，新人敬茶完畢舉行，由舅爺（沒有舅爺的由伯爺或叔爺代替）主持。準備開箱前，舅爺高唱：“左邊箱，右邊箱，金子銀子亮堂堂”。唱畢打開箱子，一邊拿出箱內的物品，一邊高唱嫁妝名稱。拿一件唱一聲，每拿出一件東西都隨帶出一些撤在箱面上的紙鈔、硬幣，哨哨落地，滿屋飛揚。在圍觀者的“喔！喔！”聲中，洞房里呈現熱烈的氣氛，顯示娘家的富有。舅爺把拿出箱的嫁妝交給一位專門接物的人，在洞房的床上、桌上、地上一一擺開，讓眾人觀看一番，以示體面。箱中除值錢的細軟之物，手工繡品、衣料、日用品外，還有幾樣必不可少的陪嫁物：一小扎火柴，一小包食鹽，一小瓶油、醋、醬，以示新娘勤儉能干，治家有方，同時炫耀娘家賠嫁齊全，吃、穿、用樣樣不愁。

　　5、上海南匯
　　上海南匯一帶，在迎親日前一天發嫁妝，有“填箱”之俗。按當地俗規，新娘的紅綠被須由嫂子縫好，父母把陪嫁給女兒的被頭、土布、衣服、頭巾等一一遞給阿哥、阿嫂，由嫂子打成鋪蓋放到嫁妝箱中，以示這些東西都是哥嫂同意后陪嫁給女兒的，以免日后家中產生矛盾，謂之“填箱”。然后嫁妝置于堂屋，點上紅燭。男家迎嫁妝的人來到后先付女家請各種師傅的開銷，而后由阿舅開始發嫁妝。首先發一只子孫桶，發時說，“一眼眼破家牲椰拿仔去（即一點點破東西你拿去吧）”，然后大家才能動手搬嫁妝。有趣的是，當地俗規嫁妝一不能挑，二不能抬，也不能扛，一律用手拿。拿了嫁妝出門后一定要朝東南方向走，半路上嫁妝不能轉手又不能停，而且明顯很輕的物件也要裝出很重的樣子；明明不遠就到的，卻偏偏兜遠路走，俗稱“兜青龍”，其實是炫耀炫耀，故意“擺架子”。

　　小結：
　　其實對于嫁妝還有另外一種說法，因為父母怕女兒在夫家受欺負，所以嫁妝多是為了讓夫家對自己女兒好點。


文章來源：十二星座