旗袍文化發(fā)展至今，也伴隨著一爭(zhēng)議，期初人們對(duì)他有些爭(zhēng)議。那么到如今，旗袍文化的傳承者在發(fā)展道路上遇到了什么問(wèn)題呢？大家有仔細(xì)了解過(guò)嗎？接下來(lái)，我們就通過(guò)下文來(lái)一起探討一下。

　　提問(wèn)：旗袍文化的傳承者面臨什么問(wèn)題？
　　回答：中國(guó)袍服的演變就像中國(guó)民族的演變一樣，是漢族不斷與周邊少數(shù)民族交融的結(jié)果，這是一個(gè)基本的事實(shí)，傳統(tǒng)的袍服演變基本是以漢族主流袍服款式為主，吸收其它民族好的元素而成，而今受西方文化影響深重，本末倒置，直至基本將傳統(tǒng)的全部丟掉了，文化的喪失對(duì)于一個(gè)民族無(wú)疑是一場(chǎng)重大的災(zāi)難。呼吁對(duì)傳統(tǒng)的傳承，對(duì)傳統(tǒng)服飾的傳承無(wú)疑是每一位華人應(yīng)有的責(zé)任，這需要民眾對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的普及、執(zhí)政者對(duì)服飾文化的重視、及文藝知識(shí)界的倡導(dǎo)。

　　旗袍文化簡(jiǎn)介
　　論及旗袍風(fēng)尚的起始時(shí)間，通常認(rèn)為在20世紀(jì)民國(guó)時(shí)期，鄭逸梅先生即稱(chēng)“原來(lái)女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國(guó)后始御之”。至于具體的年份，以往的研究相對(duì)比較含糊。周錫保先生和張愛(ài)玲女士均以為旗袍的流行在1921年以后，周氏還以1923年的畫(huà)報(bào)等資料推斷，所謂旗袍在其時(shí)的上海數(shù)十人中不過(guò)一二。

　　事實(shí)上，以當(dāng)時(shí)上海的新聞界對(duì)社會(huì)現(xiàn)象敏感程度，一種新式樣的風(fēng)行必然會(huì)引起廣泛的關(guān)注，但是在1925年5月以前的如《申報(bào)》等報(bào)紙上很難查到有關(guān)于旗袍的文字，而大量資料為旗袍在1925年的出現(xiàn)提供了佐證。在作為舊帝都的北京，也有記載表明旗袍時(shí)尚始于1925年。因此，將旗袍流行的起始時(shí)間視為1925年當(dāng)為合理。

　　旗袍，中國(guó)和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹和國(guó)服。雖然其定義和產(chǎn)生的時(shí)間至今還存有諸多爭(zhēng)議，但它仍然是中國(guó)悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。

　　旗袍形成于上個(gè)世紀(jì)20年代，有部分學(xué)者認(rèn)為其源頭可以追溯到先秦兩漢時(shí)代的深衣，民國(guó)20年代之后成為最普遍的女子服裝，由中華民國(guó)政府于1929年確定為國(guó)家禮服之一。

　　小結(jié)：在我國(guó)，有許多文化藝術(shù)都面對(duì)這如何傳承下去的問(wèn)題，因?yàn)檫@些古老藝術(shù)年輕人們很少去關(guān)注它，更別說(shuō)去學(xué)習(xí)這些文化。這些是一很很困惑大家的問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)引起大家注意。

文章來(lái)源：十二星座